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正道与魔教的区别是什么?为什么秦门四人,虽然也是颠沛流离,并无山门,甚至不乏坑蒙拐骗,故意做托设局,显圣人前,诱惑一众富豪人家重金供奉,却还是能自矜身份,看不起白莲教那样的魔教?
在秦紫素等人看来,答案是明显的,魔教和正道的区别,就在于对神通的认识:魔教固然也装神弄鬼,会使一些粗浅的障眼法,但其根本目的只是为了诱骗更多的愚夫愚妇,把自己的势力进行扩张,从而达到修道之外的目的。
但正道就不一样了,正道的神通,或许拆穿了也就那么回事,会让人大失所望,认为这和异能并没有什么关系,但正道的根本目的还是求得自身的修行资粮,包括炼丹炼药,根本都是为了‘修自身’,从尘世跳脱,度过苦海,超脱对死亡的恐惧。
当然了,最后这一点,说来容易,古往今来又有几人能做到?也不乏掌握了炼丹精要的正道名修,为了自家道传甚至是荣华富贵,入宫奉圣去走另一条路线,但根本上而言,魔教显圣,是为了造反,而正道显圣是为了自修,这一点的区别还是始终存在的。
秦门师徒四人既然自诩正道修士,也就少不得诵读经书,在研习神通之余,试着内外交练,外修体魄,内炼精气——这其中不论是内修外修也好,包括服丹炼药,乃至人前显圣也罢,从根本上来说,都是用经书上的理论体系来试着对自然的种种现象做出的解释。
譬如说,点水成冰,这神通实际上就是
提炼冰晶,最后震荡生冰——只是在经书上来说,为何能从醋、碱中提炼出冰晶?这是因为醋和碱本身就含有大量的水汽,又各是阴阳之物……这么一通下来,让读者似懂非懂,只能按图索骥,真的配出冰晶了,才会对经书深信不疑,试着用这套阴阳五行的理论,来解读更多的自然现象,发掘出更多的神通。
从这个角度来讲,经书与《初中化学一》这本天书,本质上没有太大的区别,都是用自己的理论来解释自然现象背后的道理,比如说,一个很简单的例子,为何涂抹了大黄之后,刀刃过处,人的皮肤仿佛鲜血淋漓,但稍加擦拭便愈合如初?
在传统的经书和师徒口口相传中,这是大黄这味仙药,蕴含了至阳真气,被仪轨激发之后,能和人的中气结合,形成护体罡气,受伤不但不疼,自愈速度还会增加的缘故。因此大黄也被视作是天材地宝之一,是练气重要的药材——而在《初中化学一》的课后趣谈中,解释则是非常直白且粗暴的:大黄和碱溶液反应就会变色,
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