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韩盈心情平静的回了府。
汉武帝没有立刻答应她的请求很正常,虽然都是提出政策,但她和董仲舒不一样,对方代表的阶层本就有着性别优势和一定的社会地位,而礼法的思想更是从周时传递到了西汉,人才储备多的离谱,启用压力极小,而女性在这方面落后的太多,启用起来难度简直是翻了成百上千倍,付出太多,回报也不直观,任谁都得犹豫要不要进行这样的投资。
不过,韩盈还是有信心能说服汉武帝的。
除了之前那些理由外,她的信心还来源于一点,如果将人分为六九等,那对于皇和帝权贵这些在一二级别的上等人来说,他们是不介意身为十、九等的下等人,晋升为八、七、六级别的中等人,甚至可以说,他们会极为鼓励这种现象。
秦汉的二十军功爵、唐往后的科举、现代的高考,其实都说明了这点。
华夏这片土地上的人口实在是太多,即便再不把底层的农人当回事儿,面对户册上的数字,再想想什么人亡的秦、什么人建的国,这群天龙人,终究是知道底层人能掀起来什么样的滔天巨浪。
而给予底层人一定的安抚、让其有上升的希望,能够忍耐国家的剥削,再将其中的领导人才吸纳进统治队伍中来保持国家安稳,更好的运用基层的力量,对天龙人来说是有利无害的举动。
当然,天龙人允许底层人跻身中等,却绝不会允许中等人接近他们,有机会挑战他们的位置。
在这点特殊的情况下,韩盈所代表的底层女性反而有了新的优势,起步太低,需要给予的职位毫不起眼,若是正常的在文官系统内晋升,那她们很长时间内都不会对权贵造成威胁。
说白了,这就是古代意义上的‘中产阶级’,上升空间小还容易跌落,连鸡肋都算不上,放别人肯定不稀罕,可底层女人连个人身自主权都没有的时代,能做到这一步已经是很大的提升了。
反而是儒家,他们在夺取权势上凶猛而又快速,有他们做对比,韩盈她们看起来更加顺眼一些,用女人来挤掉些儒生的职位,减少对他们的地位的挑战,岂不美哉?
至于这样会不会引发儒家的不满和攻击……她不安分的守在儒家提出的纲秩序中已经让对方不满了,在多点儿敌意也没关系。
就是相较于儒家明显的敌对,看似温和可以做为帮手的权贵高官乃至汉武帝本身,仍都不能投入太多的信任。
毕竟,他们都是父权的代言人,只不过前个
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