第412章有点意思
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韩盈心中称呼这文章为《男诫》,其实不太准确。
因为它没有像《女诫》那般,赤裸直白地写出‘女尊男卑’四个大字,并引用先贤的语录进行曲解,进而将男女关系极端化到君臣的地步,而是比较正常地写了一份‘’赘婿婚后生活指南’,本质上来说,和现代公司入职后发给员工的员工手册差不了多少。
这是一个很讨巧的行为。
毕竟,即便是《女诫》,它的出书时间也是在东汉末年,儒家文化深入人心,宗族制度在大庄园大地主经济模式下得到蓬勃发展,女性地位隐形降低,同时东汉皇家幼儿园——也就是皇家幼年天子太多,太后权臣轮番掌权,皇帝迫切需要一份节制太后、皇后等可以握有实权女性的‘思想武器’下,方才出现。
而现在,别说‘女尊男卑’了,都没有几个会叫嚷侍夫如侍君的,更多被强调的还是对公婆的孝顺,在这种环境下写女尊男卑,只会是被人当成妄言,弃之如敝屣不说,还要唾上两口。
写这份‘赘婿婚后生活指南’的人,显然也意识到了这点,除了强调了‘婿德’外,更多放在生活具体操作上,比如,怎么孝顺公婆来体现自身的德行,如何保持洁净,健身来维持妻夫关系,怎么处理家事,与妻子的兄弟姊妹如何相处,如何照顾幼儿等等。
这样的迷惑性更强,赘婿通读之后,能快速确定自己所需要做的事务并付诸行动,不至于在进入女方家庭后手忙脚乱,到处出错,惹得女方不喜,甚至出现退婚的情况。
这看起来很是为赘婿着想,可实际上,在一个赘婿并不掌握主动权的体系里,让人扮演好赘婿的角色,那无论包装得再好,许诺的利润再多,未来看起来多美妙,本质上自身还是处于被剥削位置,真正的利益与好处,大多都会被妻子拿走。
也就是说,这不过一份打着为员工好,实际上是为‘公司’降低‘员工’的管理成本,同时将人局限在员工的位置的……陷阱。
当然,这种陷阱到处都是,哪怕看不破,被剥削了,也不代表过得会很差,尤其是男性,没有生育困境的他们,身体上根本不需要付出太多代价,更不要说在两性之间,他们拥有着极大的暴力优势。
身怀利刃,杀心自起,在世界运转逻辑之一就是暴力的情况下,根本洗脑不了男性天生柔弱,让他们打心眼儿从暴力上服从女性,更很难从家庭领域里,如嫁为人妻的女子那般被敲骨吸髓,再加上女官择偶向下筛选,两方其实更偏向于合作共赢,
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